水月观音,三十三观音之一。 梵语那迦室利,译为水吉祥。《大日经疏》说:“水吉祥,或自莲花中出水,垂手出水。”水月观音为三十三身的辟支佛身。 法相现身月色水光中。 乘莲瓣,立于水中,注视水中之月。 水月观音最早是在敦煌偶然发现的,此形象的出现和白衣观音与鱼篮观音一样,没有确切的经典依据,现存唯一的证据,是从敦煌发现的一部记载着这尊菩萨称号的经典。
【 佛像总造价: 5 万元】
【水月观音】 三十三观音之一。 梵语那迦室利,译为水吉祥。《大日经疏》说:“水吉祥,或自莲花中出水,垂手出水。”水月观音为三十三身的辟支佛身。 法相现身月色水光中。 乘莲瓣,立于水中,注视水中之月。 水月观音最早是在敦煌偶然发现的,此形象的出现和白衣观音与鱼篮观音一样,没有确切的经典依据,现存唯一的证据,是从敦煌发现的一部记载着这尊菩萨称号的经典。
水月观音也是中国佛教寺院及信徒经常供奉的观音菩萨像之一。此像有多种形式,有的站立于大海中的莲花上,眺望天上的明月;有的则以月为背景,结跏趺坐于岩石上的莲花座上;也有的是坐在水边,观看着水中之月。一概都与水和月相关。通常也被认为以水中之月来比喻色即是空、空即是色的般若玄理。水月观音像的主要典据是《华严经·入法界品》。经中提到善财五十三参之第二十七位碰到的就是观世音菩萨。善财童子来到南海补陀洛迦山(意为光明山),见到山水流泉,林木郁茂,地草柔软。艺术家们就在此基础上创作了水月观音的形象与意境。在敦煌发现的一幅水月观音图中,观音以一轮圆月为背景,坐在严整的岩石上,岩石突出在一池碧波中,右膝曲起,左足从岩石上下垂,置于池中盛开的宝莲花上。左手轻置左膝上,手持宝珠。右手置右膝上,手执杨枝。头戴高高的宝冠,冠上有化佛像,身穿带有花纹的衣裳,并佩有璎珞等华丽的饰品。中国艺术家们就以此为基础,创作了水月观音图像。 水、月或水中月是常见的佛教譬喻,它们是针对无常与世间的一切而说。
【 佛像总造价: 5 万元】